АБУ-ГОШ
* “И пришли жители Кириафиарима, и взяли ковчег Господа, и принесли его в дом Аминадава, на холм, а Елеазара, сына его, посвятили, чтобы он хранил ковчег Господа” (I Сам., 7:1). *
Деревня Абу-Гош расположена рядом с шоссе на Иерусалим. В деревне живут преимущественно арабы-мусульмане. Название деревня получила по имени семьи, поселившейся в этих местах в XVI в. Глава семьи занялся очень доходным делом: собирал подушную подать с паломников, проходивших мимо деревни в Иерусалим. В дневниках путешественников часто встречается упоминание об этих поборах, не всегда проходивших мирно и гладко. А в XIX в. один из потомков семейства Абу-Гош был мухтаром (старостой). На месте, где расположена деревня, археологи обнаружили остатки селения, построенного еще в каменном веке, керамику бронзового и железного веков, водосборники, давильни для винограда и маслин и другие сооружения периода Второго Храма. В западной части деревни возвышается холм. На нем, предполагают ученые, был библейский город Кирьят-Ие’арим (Кириафиарим), куда филистимляне доставили Ковчег Завета и где он оставался на протяжении многих лет. Из Кирьят-Ие’арима царь Давид перевез Ковчег Завета в Иерусалим (II Сам., 6:2,3). Абу-Гош называли еще Кирьят ал-’Инаб (виноградный городок). Очевидно, отсюда и пошло название соседнего еврейского поселения Кирьят-Анавим (ивритск. “а’навим” — виноград). Из-за слова “инаб”, входящего в название, городок ошибочно отождествляли с древним городком Аната, где родился пророк Иеремия (древняя Аната находится в нескольких километрах севернее Иерусалима). А и средние века Абу-Гош ошибочно отождествляли с Эммаусом.
Мечеть и источник . Над низкими домами деревни возвышается мечеть. Рядом с ней растет большое ореховое дерево, а при входе в мечеть бьет источник. Мусульмане совершают в нем омовение перед молитвой. Мечеть они называют ал-’Азар. Одни считают, что “Азар” — это видоизмененное имя Эзры Книжника, поскольку арабские легенды говорят, что у источника Эзра отдыхал по дороге на Иерусалим, а во дворе мечети вам покажут столб, к которому Эзра привязывал своего осла. Другие полагают, что название ал-’Азар происходит от имени Эл’азар, в чьем доме, согласно Библии, был установлен Ковчег Завета и чья семья жила в Кирьят-Ие’ариме, находившемся в пределах сегодняшнего Абу-Гоша.
Монастырь Девы Марии и Ковчега Завета . Именем Эл’азара назван ближайший католический женский монастырь, который стоит на горе, где, по преданиям, стоял дом Эл’азара. У этого монастыря есть и другое название: Девы Марии и Ковчега Завета . На крыше монастыря высится большая статуя Девы Марии с младенцем Иисусом на руках, которая стоит на Ковчеге Завета лицом к Иерусалиму. Монастырь построили в 1924 г. на руинах старой византийской церкви, разрушенной персами-зороастрийцами в VII в., но остатки ее мозаики видны на полу современного монастыря. Монастырь действующий, и в него приходят многочисленные паломники, а в его церкви проводятся службы.
Монастырь бенедиктинцев . Он расположен недалеко от мечети ал-’Азар. На его территории — одна из красивейших церквей, построенная на фундаменте древнего римского сооружения, сложенного из массивных камней. \t “new” Во 11-111 вв. римляне построили здесь купальни, используя подземные источники. В древние стены они вмуровали камень с латинской надписью о пребывании здесь X римского легиона Фретензис, того самого, который участвовал в разрушении Второго Храма. С византийского периода эти источники считаются тем местом, где произошла встреча воскресшего Иисуса с двумя путниками ( \t “new” см. Эммаус ). Поэтому над этими купальнями построили церковь. Она была разрушена персами. В XII в. на ее месте выросла новая, которая стоит и по сей день. Правда, потом мусульмане устроили в ней конюшни, и проходящие караваны находили убежище за ее крепкими стенами. Но и 1873 г. турецкое правительство передало церковь Франции, и на деньги французских властей ее реставрировали. Сегодня это одно из примечательных сооружений. Большой молитвенный зал украшают квадратные массивные колонны. На них и на стенах сохранились остатки средневековых фресок. Сейчас в монастыре бенедиктинцев живут монахи и монахини ордена Св. Лазаря. Монастырь открыт для посетителей, монахи говорят не только на французском и английском языках, но и на иврите, и охотно показывают вам крипту, источник, церковь.
Мемориал . За пределами деревни находится здание британской мандатной полиции, служившее в Войну за Независимость базой Палмаха; рядом с ним — мемориал в честь американского полковника-еврея Давида Маркуса, участвовавшего добровольцем в Войне за Независимость и павшего в окрестностях Абу-Гоша в 1948 году.
Еще до начала Войны за Независимость Бен-Гурион дал указание подыскать в Соединенных Штатах опытных профессиональных военных, чтобы они приехали и помогли молодой Армии Обороны Израиля. Министерство обороны США запретило американцам служить в армиях других стран, однако полковник Маркус отважился нарушить запрет, ушел с занимаемого им высокого поста в Пентагоне и приехал в Эрец-Исраэль. Он командовал наступлением на Латрун и, когда операция не удалась, возглавил строительство новой дороги на Иерусалим (так называемая Бирманская дорога, которая стала дорогой жизни и спасла город). Полковнику Маркусу был присвоен только что учрежденный чин алуфа (генерала), и он стал первым генералом еврейской армии.
Абу-Гош и его окрестности привлекают не только своей историей. Есть в этом месте нечто, что трудно определить словами, — особая атмосфера чего-то вечного, не связанная ни с политикой, ни с людскими распрями, ни с веянием времени. Может, Ковчег Завета — незримое присутствие Бога — тому причиной. В самом деле, в деревне живут арабы-мусульмане и арабы-христиане, которые признали Государство Израиль с первых дней его существования.
В годы Войны за Независимость они помогали Армии Обороны Израиля. Мухтар Абу-Гоша предложил тогда переправить всех детей из деревни в соседний киббуц. Удивленному секретарю киббуца он объяснил, что, если в киббуце будут арабские дети, арабские отряды не тронут киббуц. Сегодня больше половины жителей деревни Абу-Гош несут службу в Армии Обороны Израиля.
Рядом есть киббуц Яд-Шмона (памяти восьми), основанный не евреями, а финнами. Финны основали этот киббуц в Иудейских горах в память о восьми финских евреях, погибших во время Второй мировой войны в Финляндии. Ежегодно в Суккот в Яд-Шмона собираются христиане Европы и Америки. С 1971 г. существует организация “ Христиане, заботящиеся об Израиле “. Эти христиане после знаменитого постановления Второго ватиканского собора, принятого в 1965 г., в котором католическая церковь сняла с евреев обвинение в убийстве Иисуса Христа, не только осуждают антисемитизм, но и поддерживают Государство Израиль. В последние десятилетия миллионы членов этой новой организации ведут неустанную работу по установлению взаимопонимания между двумя религиями. Христиане поддерживают стремление евреев вернуться на свою землю. Веря в библейские пророчества о восстановлении Израиля и Иерусалима, они за несколько лет до начала большой алии из бывшего Советского Союза (в конце 80-х — начале 90-х гг.) предсказали исход оттуда, о чем даже предупредили израильское правительство. Представители “Христиан, заботящихся об Израиле” арендовали самолеты, и, когда действительно начался исход, они участвовали в перевозке иммигрантов в Израиль. Они же считают, что в скором времени закроются ворота СНГ и тогда начнется массовое бегство евреев через северные страны. В Финляндии, Голландии, Швеции, Дании и других североевропейских странах они заготовили большие склады одежды, продовольствия и медикаментов, чтобы помочь будущим беженцам на пути в Израиль. Когда ежегодно в Суккот христиане выходят из киббуца Яд-Шмона, они вливаются в толпы евреев, восходящих в этот день в Иерусалим. Их узнают не только по национальным одеждам их стран, но по шестиконечным звездам (Маген-Давидам), с изображением креста внутри, которые они носят на шее.