Барух ПАСЫНКОВ (Израиль)
ГОРОД В ПУСТЫНЕ
В израильское время древний Арад почти на протяжении 500 лет служил южным бастионом, охранявшим центральные районы от набегов кочевников. Как в России, на границе со степью стояли заставы, так здесь, на краю пустыни, откуда волна за волной шли адомиты, моавитяне, амалекитяне, - стояли прифронтовые крепости. Уже позднее, во времена Рима, здесь проходил “Лимэс” - линия укреплений на границе Империи (их остатки сохранились в нескольких местах страны).
Окруженная каменными стенами цитадель стоит на вершине холма. Через ворота крепости маршировали израильские солдаты 3000 лет назад, шла оживленная торговля с Египтом и Аравией, кипела жизнь.
При раскопках наряду с жилыми постройками археологи нашли святилище - единственное за пределами Иерусалима, хотя меньшее по размерам, но в точности повторяющее по плану (Исход 20: 24-25) Храм царя Соломона. Здесь можно видеть двор, алтарь для жертвоприношений, сложенный из камней, небольшие алтари, где воскуряли фимиам, и два больших камня, стоящие внутри святилища (библейские Яхин и Боаз).
Следует отметить, что все находки, связанные с Эпохой Царей Израилевых - вплоть до разрушения Храма и увода иудеев в вавилонский плен в 586 году до н. э., - являются очень редкими и представляют большую историческую ценность. Лет 15 назад в Иерусалиме французский турист купил у старьевщика яйцо из слоновой кости за пару десятков долларов. Вскоре выяснилось, что он приобрел экспонат Первого Храма, и израильское правительство выкупило яйцо за полмиллиона (сейчас его можно увидеть в Музее Израиля).
Особый интерес представляют найденные здесь черепки с письменами - остраки… Это самое большое в стране собрание надписей той эпохи - их возраст более 2600 лет. Многие надписи представляют переписку командира крепости с центральным правительством в Иерусалиме. Звали его Элияшев, сын Ишияху, и эта фамилия упоминается в Танахе! Для археологов Танах (он же христианский Ветхий Завет) - практически единственный источник сведений о тех далеких временах, и Книга Книг служит для них путеводителем в раскопках по всему Ближнему Востоку.
Эти надписи также интересны в истории развития письменности. Если клинопись и иероглифы, насчитывающие тысячи знаков, возникли раньше, то буквы появились в этой стране (по-видимому, сначала в Ханаане) и затем перешли в виде латинского и греческого письма в Европу. Не случайно в европейских языках есть слово “алфавит” - от семитского “алеф” и “бэт”.
С вершины цитадели (575 м над уровнем моря), открывается впечатляющая панорама Арадского плато. У подножия - виноградники. Из местного винограда получают “каберне” и “мерло”, известные во всей стране. Те, кто хочет ознакомиться подробнее с историей этих мест, может посетить Мерказ Мевакрим в МАТНАСе, где есть объяснения и на русском языке. Тель-Арад известен далеко за пределами Израиля, и не случайно за богатство находок его назвали “Помпеи Бронзового Века”.
•
Арад расположен в Иудейской пустыне. Названа она по имени племени Иуды, которому достались эти места при разделе Страны Обетованной. Иудейская пустыня, расположенная между Иудейскими горами с запада и Мертвым морем с востока, - часть мирового пояса пустынь, простирающегося от Сахары до Саудовской Аравии. Из пустыни в разное время пришли многие народы: аккадцы - в третьем тысячелетии до н. э., евреи и амореи - во втором тысячелетии до н. э., арамеи, амонитяне, моавитяне, набатеи, позднее арабы - в первом тысячелетии н. э.
Эти места всегда считались гиблыми, и не случайно здесь разворачивается эпопея Содома и Гоморры. Скудная растительность исчезает в летние месяцы, редкие деревья, корни которых иногда забираются в землю на несколько десятков метров, - “вади”, русла ручьев, пересыхающие летом, животный мир, приспособившийся к жизни в этих суровых краях. Выжить в пустыне очень непросто, и случайного путника подстерегает гибель от обезвоживания. Здесь очень сухо, поэтому изредка лишь появлялись кочевники, и ландшафты почти не изменились с библейских времен.
Пустыня - место уединения, медитации, убежище. В пещерах укрывались израильские пророки от преследований сильных мира сего. Сюда бежал Илья-Пророк от гнева царицы Изабель, которую он обличил в “авода зара” - поклонении идолам. В пустыне скрывался от жестокого Ирода Иоанн-Креститель. Сюда пришел юный Давид, будущий Царь Израиля, когда за ним гнался Саул со своим войском. Здесь Маккавеи собирали своих воинов, здесь была база повстанцев Бар-Кохбы (“Сына Звезды”). Восстание Бар-Кохбы, известное также под названием “Вторая Иудейская война”, потрясло Империю. Для наведения порядка Рим должен был послать почти треть своих легионов.
В 5-6 вв. н. э, во время владычества Византии, в пустыне появились православные церкви и монастыри. Некоторые сохранились до нашего времени. Особенно выделяется своей живописностью монастырь Св. Георгия в Вади-Кельт, неподалеку от Иерихона.
•
Сионизм с самого начала уделял особое внимание освоению пустыни - страна очень маленькая, и надо было иметь дело с тем, что есть. В начале прошлого века Еврейское Агентство организовало экспедицию в поисках воды, чтобы в будущем основать здесь поселение. Через несколько месяцев экспедиция вернулась в Иерусалим с пустыми руками. Когда все-таки был основан Арад в 60-е годы, был проложен трубопровод - воду доставляют из колодцев в 30 километрах отсюда.
Для еврейской молодежи поход в пустыню был окружен романтическим ореолом. Конечной целью обычно была Массада. До 1948 года здесь проходили военизированные тренировки членов Хаганы и Эцеля, а в 50-60 годы пустыня стала ареной преследования “федаюним” - террористов, проникавших в страну из Иордании.
Те, кто приезжает из Европы и Америки, поражаются, увидев шатры, верблюдов и другую восточную экзотику. Как-то местный корреспондент взял интервью у бедуинского шейха. Тот рассказал, что у него четверо жен и 45 детей. Всех имен он, конечно, не помнит, но визуально их отличает… Обычная картина: двое-трое бедуинских детей на одном ослике отправляются в школу.
Еще 100 лет назад бедуины были единственными обитателями этих мест. “Воины пустыни” всегда отличались воинственностью и враждовали со всеми, в том числе с оседлыми арабами-феллахами. По этой причине около 30% молодежи добровольно служит в армии, и среди бедуинов есть даже полковники. Вместе с друзами и черкесами они составляют “арабскую армию Израиля”. 300 тыс. израильских бедуинов - равноправные граждане, многие имеют высшее образование, есть они и в Кнессете.
Бедуинов можно встретить и в соседних странах, но только в Израиле для них построены современные поселения, где живет около половины общины. С 1948 года их средняя продолжительность жизни увеличилась почти в 2 раза, хотя и сейчас по уровню жизни они отстают от еврейского населения. В отличие от олим из России, почти все они говорят на иврите. Я знаком с бедуином - дипломированным гидом, который проводит экскурсии на пяти языках. Все бедуины имеют общеизраильские льготы, и 30 числа каждого месяца арадские банки заполнены гражданами в бурнусах, получающими пособия разного рода. Проблем с бедуинами немало, но они здесь живут и являются неотъемлемой частью израильской мозаики.
Пустыня только на первый взгляд кажется безжизненной. В пещерах скрыто немало тайн: найдены знаменитые Кумранские свитки, хранят пещеры, по преданию, и древние клады. До Иерусалима - рукой подать, и его жители при приближении очередного завоевателя уходили в пустыню со своими ценностями. В Иудейской пустыне уже много лет работают археологи со всего мира. Недавно обследованы практически все пещеры, и вскоре должны быть опубликованы данные исследований. Иудейская пустыня является заповедником. Хозяин - Общество охраны природы - ведет непрерывную борьбу за сохранение местной флоры и фауны. Птицы, сотни лет пролетавшие мимо этих мест на своем пути с севера на юг, снова устраивают здесь свои стоянки. Весной и осенью в небе можно видеть тысячи аистов, журавлей и других пернатых.
За последние 50 лет сюда вернулась жизнь. “Итъяшвут” (заселение) - одна из основ сионизма, и в пустыне проложены дороги, линии электропередач, созданы современные поселки. Один из них, Неот-А-Кикар, на южном берегу Мертвого Моря, цветущее поселение, появившееся 40 лет назад. Здесь 54 семьи выращивают ранние овощи и фрукты на песке, в бассейне с подсоленной водой разводят рыбу, а неподалеку строится бассейн для креветок. В этих местах Беэр-Шевский университет проводит опыты с утилизацией солнечной энергии и развитием сельского хозяйства в экстремальных условиях.
Невольно вспоминаешь Россию, где большая часть страны также находится в неблагоприятных природных условиях, и там за 1000 лет так и не смогли толком освоить землю. Здесь же с самого начала шла борьба и с природой, и с враждебным окружением. Впереди еще много работы, но сделано уже немало. Израиль является признанным мировым лидером в освоении пустыни.
Тора говорит, что разведчики, посланные Моше высмотреть землю Кнаанскую, вернулись в растерянности и объявили: «Не можем мы идти на народ тот, ибо он сильнее нас» (Бемидбар, 13:31). Ребе указывал: в этих словах заключается ложная предпосылка, будто преображение нашего дольнего бытия – невозможно. По Ребе, разведчики исходили из представления о том, что тварный мир природы является реальностью в себе самом, а не подчиняется духовному царству. Восприятие реальности, нашедшее выражение в словах разведчиков, предполагает существование абсолютной границы между духовным и материальным, между мирами Б-га и миром человека. Б-г всемогущ, силы человека – ограничены, и, значит, сотворенное Б-гом человек изменить не может. Именно поэтому разведчики выступили против завоевания Кнаана и предпочли продолжить служение Б-гу в пустыне. По Ребе, жизнь в пустыне, земли которой непригодны для обработки, – это жизнь, свободная от земных помыслов и всецело сосредоточенная на духовном. Мы видим, что разведчики были весьма последовательны в своем заблуждении.Следуя книге Зогар, Ребе поясняет глубинный смысл воздаяния в виде сорокалетнего скитания по пустыне, наложенного на народ Израиля за вину разведчиков, побоявшихся войти в землю Кнаанскую. Тора говорит: «По числу дней, в течение которых высматривали вы страну, сорок дней, по году за каждый день, понесете вы наказание за вину вашу, сорок лет, чтобы поняли вы, что отвратили вы сердца свои от Меня» (Бемидбар, 14:34). Ребе указывает: идея, которую должен был вынести из этих скитаний Израиль, состояла еще и в понимании того, что даже пустыня может преобразиться, если только это будет угодно людям. Пророк Ирмияу дает пустыне такое определение: «Земля степей и пропастей, земля иссохшая и земля могильной тьмы, где никто не проходил и не жил человек» (2:6).