Кфар-Масарик. История кибуцного движения.
Сегодня, когда за окнами мелькает третье тысячелетие, кибуц Кфар-Масарик — это очень красивое место проживания коллектива единомышленников. Четвертое поколение резвится на зеленой траве, в абсолютной уверенности, что так было всегда, и не может быть иначе. В 1932 году небольшая группа молодых поселенцев из Литвы, членов движения «Ашомер ацаир», проживавшая в Петах-Тикве, начала борьбу за отделение и за кибуц в их понимании вопроса. Но была небольшая проблема — преимущественное большинство женского населения движения предлагает объединение с группой из Чехословакии, в которой была противоположная проблема — избыток парней. Так родилась идея, и был создан кибуц Кфар Масарик. В феврале 1933 года они объявляют себя новым «Чехо-Литовским» кибуцем. Все переезжают в соседний Бат-Галим и начинают строительство жилья в новом кибуце. Начинают действовать группы «Еврейская работа», «Освоение порта», «Группа строительства» и «Заселение Кармеля». Это лишь небольшая часть из тех определений, которыми оперировали и опирались на них молодые строители своего будущего. В 1934 году поселенцы переезжают в пески восточного Кирьят-Хаима и начинется драматическая сага, почти мыльная опера по нынешним представлениям. Она продолжается до сегодняшнего дня. Речь идет о втором поселении — «Эйн а мифрац», расположенном по соседству. Строятся первые скромные домики, рождаются дети, дает первые плоды сельское хозяйство и животноводство и поселение получает название «Мишмар Звулон». Появляется пекарня, начинается совместная работа в других областях хозяйства, начинают появляться противоречия, споры и т.д. Первое пополнение прибывает в 1937 году из Польши и вливается в работу по расширению поселения, его защите. Это дополняет сложившийся коллектив «новой кровью», новыми веяниями и польским образом мышления. В 1938 году было решено основать возле Акко «Нааман»- кирпичный завод. Таким образом не будет недостатка в строительном материале и можно начинать массовое строительство. В ноябре1938 года основывается новое поселение — номер 28 для защиты завода «Нааман». Именно эта дата и это событие и было настоящим началом освоения и заселения долины Акко. Сохнут противостоит желанию молодежи основать здесь кибуц на основании того, что здесь нет подземных пресных вод для питья. Только пески и болота с малярией. Все это было правдой. Объективных условий для жизни в этом районе не было. Но была юношеская вера в свои силы и мечта о своем еврейском поселении. Несмотря на все природные трудности и на яростное сопротивление арабского населения, поселенцы воплотили жизнь свои мечты. Они буквально на себе распахивали осушенные ими же болота, сеяли, собирали урожай, растили детей и добились того, о чем мечтали. В 1940 году пришло время для настоящего заселения этой долины в постоянных населенных пунктах. Кибуц перемещается в восточную часть от дороги Хайфа- Акко, по случаю такого праздника кибуц меняет свое имя на Кфар-Масарик. Таким образом увековечивается имя президента республики Чехословакии Томаша Масарика.
На первый взгляд кажется удивительным, что многие улицы в Израиле названы именем нееврея Томаша Масарика, который был чешским президентом между двумя мировыми войнами. Тем не менее, и в Тель-Авиве, и в Иерусалиме, в Бат-Яме, Петах-Тикве, Нетании, Рамле и Нагарии есть улицы Масарика.
Он родился в Моравии (1850г.) в католической семье, где антисемитизм был в порядке вещей, но благодаря школьным товарищам-евреям и некоторым еврейским деятелям, которых он очень ценил, ему стала понятна опасность антиеврейского стереотипа.
Закончив Венский университет, Масарик в 1899г. получил место преподавателя философии в Пражском университете.
Он был на этом посту, когда в 1899г. разразилось так называемое “полненское дело”, или “дело Гильзнера”. Полна - это деревня в Богемии. Первого апреля 1899г. в соседнем с деревней лесу нашли труп 19-летней швеи Анешки Груши. Подозрение пало на четырех молодых бродяг, которые орудовали в этом лесу. Среди них был 22-летний умственно отсталый еврей Леопольд Гильзнер. Арестовали только его и после допроса обвинили в ритуальном убийстве. Никаких улик против него не было, но местный суд приговорил его к смертной казни. Вся антисемитская пресса Австро-Венгерской Империи заправляла этим делом. Антисемитизм вспыхивал по всей Богемии, особенно в Праге, где преподавал Томаш Масарик. Он опубликовал два памфлета, в которых протестовал против обвинения Гильзнера не столько из симпатии к нему, сколько из желания уберечь христиан от преступных утверждений.
Сразу же против Масарика были организованы демонстрации протеста, и его лекции в Пражском университете пришлось отменить. Но в либеральных кругах Масарика начали считать одним из великих поборников справедливости. Когда в 1907г. он поехал в США, еврейская община оказала ему горячий прием.
Занятая им позиция против антисемитов в деле Бейлиса только укрепила его известность как защитника евреев.
Слишком либеральный в глазах военного правительства Австро-Венгрии, Томаш Масарик бежал в разгар Первой мировой войны в США, где он получил статус политического беженца. В это время он завязывает дружбу с главными сионистскими вождями США - такими как Брандайз и Мак.
В конце войны на руинах Австро-Венгерской империи при поддержке западных сил создается новое государство Чехословакия. Масарика выбрали ее президентом, и на этом посту он оставался до 1935г., после чего счел необходимым в возрасте 85 лет уйти в отставку.
Все шестнадцать лет своего президентства Масарик обеспечивал евреям полное равноправие. Он яростно боролся против всякого проявления антисемитизма и поддерживал сионизм открыто. В 1927г. он приехал с официальным визитом в британскую Палестину и интересовался, как продвигается создание “еврейского национального очага”. По всей стране его горячо принимали. В его честь посадили в Галилее лес к юго-востоку от Нацрата. Однако еще примечательней, что тель-авивский муниципалитет присвоил ему звание почетного гражданина в тот момент, когда он ушел с поста президента Чехословакии.
Совсем уже старый, но не дряхлый Масарик следил за тем, что делал целые два года его преемник Эдуард Бенеш. В 1937г. Масарик умер и таким образом был избавлен от несчастья видеть свою страну под оккупацией Гитлера. А в 1938г. на юге от Акко был создан киббуц имени Масарика - Кфар-Масарик.
Во Франции в конце XIX века, подобно тому, как Масарик возмутился процессом Гильзнера, великий писатель Эмиль Золя (1840-1902) возмутился несправедливому обвинению в измене, выдвинутому против капитала Дрейфуса. “Дело Дрейфуса” началось с ареста капитана Альфреда Дрейфуса в конце 1894г. и с его публичного разжалования в январе 1895г. Однако только в 1897г. некоторые деятели поняли, что была совершена несправедливость. До тех пор Золя жил в мире литературы, не интересуясь ни атисемитизмом, ни борьбой против него. Возмутившись явным попранием справедливости, он опубликовал в январе 1898г. в парижской газете “Лорор” свою знаменитую статья “Я обвиняю”, которая произвела сильное впечатление и стоила ему самому суда и обвинения. Чтобы не попасть в тюрьму, он бежал в Англию, откуда не вернулся до пересмотра дела. Вскоре он умер (1902г.) (интереснейшая статья об этом человеке- http://www.il4u.org.il/facts/names/45.html)
За три последующих года кибуц делает серьёзный шаг по освоению долины Акко и её заселению, по осушению болот, по борьбе с малярией, уносившей много жизней, строит первый мост через реку Нааман, добивется высоких урожаев на полях и в плодовых садах, создает предприятие по выпуску асфальта и краски, завод по выпуску кирпича, керамики и фаянсовой посуды, бассейны по разведению рыбы. Члены кибуца идут добровольцами в ПАЛЬМАХ. Все это на фоне начавшейся войны и страшной трагедии еврейства Европы. На сегодняшний день население кибуца — 126 семей и 53 ребенка, родившиеся здесь.