Пятница

Пятница № 2(30). “От Кидрона до Элиона”. Или - “Еврейское кладбище около Эль-Кудс-града. Кривой забор…”   В прогулке участвовало более 30 тамплиеров семинара “Вокруг да около Храма”. Это уже больше похоже на проф. экскурсию, но вольный дух семинарского “телегогонения” доминировал, и лично я, любимый, чувствовал себя комфортно и непринужденно, окруженный истинными адептами познавательного любопытства. Это была первая часть знакомства со склонами и вершинами Масличной горы. Маршрут: стоянка на склоне Масличной горы (Оливковой, Элионской, хар ха-Зейтим, как вам больше нравится) - Церковь Всех Наций (арх. Антонио Берлуччи) - Гат-Шманим (Гефсимань, маслодавильня, маленький свечной заводик в Самрии Иудее) - Гробница Св. Семейства (папа Иоахим, мама Анна, дочь их Мария и муж ее Иосиф) - Кидронская долина (Царская, Иошафата, Иосефата, Джозефата, вади эль-Джоз…) - гробница Авшалома (“рука Авессалома”, “колонна Авессалома”, “памятник Авессалома”, “яд Авшалом”) - могила царя Иеошафата - колодец дев иудейских - гробница семейства Хезир (лепрозорий Узияху) - гробница пророка Захарии - новораскопанный участок древнего еврейского кладбища на месте иорданской автобусной остановки - западный склон - “Доминус флевит” (Церковь Слезы Комсомольца) - и вниз, возрадовавшись, к стоянке. Более или менее подробно расскажу лишь об одной точке на карте машрута - открыточном некропольном сооружении по имени “яд Авшалом”. Все знают “в лицо” этот цельнокаменный монумент с воронкообразным куполом хотя бы по открыткам, но о нем (то есть “в яйцо”, хе-хе) самом знают мало. Известно, что Авшалом, строптивый и непокорный сын Давида от Ма‘ахи (дочери гшурского царя Талмая), возжелавший царстовать заместо папаши и восставший против него, погибший комично и бесславно (Шмуэль II, 19), еще при жизни повелел поставить себе памятник в Царской Долине. Об этом в “Иудейских Древностях” упоминает и И.Флавий: “Авессалом раньше воздвиг в так называемой царской долине, находящейся в расстоянии двух стадий от Иерусалима, мраморную колонну, которую назвал “собственною своею рукою”, говоря, что, даже если все его потомство погибнет, имя его останется все-таки жить в этой колонне“. Вот отсюда и пошла знаменитая путаница, повлиявшая в дальнейшем на формирование облика гробницы. “Яд Авшалом” - это все-таки не “рука”, но “память”. Тем не менее, в начале XII века крестоносцы, начавшие вдруг яростно отыскивать еще не найденные библейские памятники и решившие, что типичная еврейская гробница хасмонейского периода (богатая и красивая), исполненная ионического стиля, вполне подойдет под роль “руки Авессалома”, пристроили к оной спецефической формы купол увенчаный таки именно ладошкой. Вот как выглядела эта конструкция (по рисунку Шмуэля Шульмана 1895 г., который, впрочем, не с натуры рисовал, а по рассказам; рисунок хранится в музее Академии Бецалель):   Евреи приняли на веру эту версию при мамлюках, в XIV веке. И возникли сразу две замечательные традиции. Первая: забрасывать памятник камнями и мусором. Вторая: приводить сюда непослушных своих сыновей, оголять им задницы и пороть перед памятникам, приговаривая: “Будешь себя плохо вести, как Авшалом, и не почитать мать и отца, то и твою могилу закидают камнями!..” А в начале XIX века лапку эту отбили… Как? Почему? Легенда нахально гласит, что сам Наполеон Бонапарт в 1799 году, посетил таки Святой Город, и услышав историю про безобразное поведение сына Давидова, собственноручно шмальнул по ручке из Пушки… Несколько наших рыцарей не смогли преодолеть спазм любопытства и залезли в один из проломов в монументе (с южной стороны) на высоте примено 4-метров. Выяснилось: а) что “воронка” - безсуловно поздняя достройка, б) само сооружение, очевидно, предназначалось для хранения оссуариев.