Шарон Понятие “доисторическое” очень широко. Для разных народов Сибири, эскимосов Аляски и Канады история начинается в ХIХ веке. На Ближнем Востоке же история насчитывает уже много тысяч лет. Дело в том, что уровень вод в Средиземном море, как, впрочем, и по всему земному шару, постепенно поднимается, и многие поселения, когда-то находившиеся в прибрежной долине, оказались затоплены.).
Шарон в эпоху ТаНаХа был известен своим плодородием, обилием деревьев и красотой – в Песне песней Шломо упоминается лилия шаронская, и этот цветок стал одним из символов народа Израиля. В стилизованном виде он изображен на монете в один шекель, а сама монета отчеканена по образцу мелкой бронзовой монеты, выпущенной в персидской автономии - Иудее в V-IV вв. до н.э.
По берегу Шарона проходила важная в древности торговая и военная дорога моря. Правда, так как берег от устья Яркона до Хайфы абсолютно ровный, без мысов, бухт и заливов, на нем был всего один важный финикийский порт - Дор. Впрочем, Дор находится на берегу узкого ответвления долины Шарона, зажатой между Кармелем и морем. Так или иначе, это был важный порт как для объединенного царства Давида и Шломо, так и для Северного царства Израиля после раскола. В эпоху кнаанеев Шарон был заселен, но не так густо, как долины Севера и Иорданская долина. Филистимляне использовали его дубравы как топливо для выплавки железа. В эпоху I и II Храма Шарон процветал, а после разрушения II Храма его значение в жизни страны даже увеличилось, хотя он и продолжал быть ареной постоянных столкновений между евреями и эллинами, начавшими колонизацию прибрежной зоны после походов Александра Македонского (IV в. до н.э.). В IV-V вв. н.э. большая часть эллинов приняла христианство, но противостояние с евреями от этого только усилилось. С арабским завоеванием начинается долгий упадок Шарона, ставший особенно заметным после окончательного изгнания крестоносцев (XIII в. н.э.).
Очевидно, что мусульманские правители вели целенаправленную политику превращения всей прибрежной зоны в непригодную для жизни полосу. Шарон превратился в большое болото.
Это одно из самых густо населенных мест в мире, сравнимое с Гонконгом и долиной Рейна в Германии и Нидерландах.
На территории колена Менаше находилось целых три, а может быть четыре, столицы.Изначально Кейсария задумывалась, как город для эллинов-язычников, достойный римского губернатора. В течение сотен лет Кейсария была столицей римской провинции Иудэа, потом переименованной в Сирия Палестина. Интересно, что греческие жители не были благодарны Хордосу за его великолепное строительство. Когда весть о его смерти дошла до Кейсарии, греки плясали на улицах от радости, что умер царь Иудейский. Несмотря на первоначальный план Хордоса, еврейское население появилось в Кейсарии довольно быстро, и хотя евреи составляли меньшинство, исчислялись они уже тысячами. В 66 г. н.э. один грек устроил провокацию в переулке, ведущем в синагогу. В субботу, когда молящиеся выходили оттуда, он установил потешный жертвенник Зевсу-Юпитеру и начал службу. Евреи не смогли стерпеть этого оскорбления, жертвенник был разрушен, но греки с помощью римского гарнизона ответили погромом, и 20 тысяч евреев погибли. Когда весть об этом достигла Иерусалима, народ восстал. Смерть императора Нерона и провозглашение легионерами в Кейсарии императором - Веспасиана Флавия привели к отсрочке войны, так как новоиспеченный император должен был укрепить свою власть в Риме. Но через некоторое время, (потраченное повстанцами на бессмысленную и кровавую междоусобную войну), сын Веспасиана Титус высадился в Галилее, и в 70 г. н.э. восстание закончилось разрушением II Храма и Иерусалима. Множество пленных расстались с жизнью на цирковых аренах Кейсарии. В этом же городе приблизительно через 62 года был казнен самый великий мудрец того времени рабби Акива.
В мирное время в Кейсарии существовало немало ешив, проживало много мудрецов, самыми знаменитыми из которых были рабби Элиэзер и рабби Ошайа. И все же евреи не любили Кейсарию. В Вавилонском Талмуде сказано о Кейсарии и Иерусалиме: ’‘Если эта наполняется, то эта пустеет, а если эта пустеет, то эта наполняется’’. (Вавилонский Талмуд, трактат Мегила, 6А). Это прямой намек на то, что еврейская власть, символом которой является Иерусалим, не может существовать вместе с языческой властью, символизируемой греко-римской Кейсарией. И там же: ’‘И Экрон будет искоренен – это Кейсария Эдомейская’’, - говорил рабби Абау. Здесь рабби Абау намекает на пророчество Цефании, в котором сказано: ’‘Ибо Аза покинута будет, и Ашкелон пустошью станет, Ашдод среди дня изгнан будет, и Экрон будет искоренен’’. (Цефания, 2:4). Но пророчество Цефании относится к эпохе I Храма, и города, которые он перечисляет, как подлежащие Божьему наказанию, - это города филистимлян. Само пророчество было дано где-то за 900 лет до времени рабби Абау. В его эпоху уже никто не помнил, где находился филистимлянский Экрон. Но рабби Абау пользуется этим названием, как символом судьбы городов врагов Израиля, и в данном случае, Кейсарии, которой предстоит разделить участь Экрона. Так и произошло: римляне, византийцы, персы, мусульмане, крестоносцы, снова мусульмане. А в 1291 году мамелюкский султан разрушает Кейсарию до основания, чтобы она не стала возможной базой для высадки крестоносцев. То, чего не смогли сделать руки человека, довершило море – его поднимающийся уровень скрыл причалы Хордоса под водой. Но рабби Йоси бар Ханина видел и будущее Кейсарии: ’‘В театрах и цирках Эдома \l “s2#s2” 2 будут великие иудеи преподавать Тору множеству народа’’. (Вавилонский Талмуд, трактат Мегила, 6А).