В журнале израильской культуры

В журнале израильской культуры “Ариэль” (№23, 1995г.) опубликована статья Раи Цомер о Марселе Янко. Он оказал значительное влияние на развитие изобразительного искусства Израиля, его имя вошло в историю мирового изобразительного искусства, как основателя группы, а затем и целого направления в искусстве «ДАДА» Музей “Янко-Дада” расположен во внушительном каменном здании в центре поселка художников Эйн-Ход на берегу Средиземного моря, примерно в 15 километрах южнее Хайфы. Открытие Музея летом 1983 года стало возможным благодаря усилиям друзей и поклонников художника Марселя Янко, которые решили достойно увековечить его жизнь и творчество. Эйн-Ход был выбран не случайно. В 1953 году Марсель Янко работал планировщиком национальных парков. Именно тогда он наткнулся на эту брошенную арабскую деревушку на склоне горы Кармель. Его очаровали живописные развалины и природа Эйн-Хода. У него родилась мысль поселить там художников и построить творческие мастерские. Он обратился за помощью к властям и пригласил знакомых художников, которые образовали ядро населения будущего поселка. Так и образовался поселок художников Эйн-Ход, в котором Янко прожил много лет. Здание Музея на том же участке, где стоит дом Янко, было спроектировано архитектором Моше Зархи. Оно построено на четырех уровнях. На нижнем - вход, над ним - две большие галереи и небольшая верхняя галерея; здесь также два балкона, нижний из которых окружен оранжереей, а с верхнего открывается великолепный вид на кармельское побережье ниже Атлита.   Родился Янко в Румынии, в Бухаресте, в 1895 году и еще в юности прославился как художник. Две его ранние работы висят при входе на выставку - автопортрет 1911 года и портрет художника Давидеску 1912 года. В 1916 году, когда Янко изучал архитектуру в цюрихском Политехникуме, он вошел в известную группу художников, посещавших кабаре “Вольтер”;затем вместе с Тристаном Цара, Хуго Баллем, Хансом Арпом и Ричардом Хюльзенбеком основал авангардное направление “дада” или “дадаизм”. Происхождение такого названия до сих пор неясно. Дадаисты поставили своей целью эпатировать тогдашнее “порядочное” общество с его лицемерием и фальшью. Первая мировая война привела Европу в состояние хаоса. В то время дадаисты, жившие в нейтральной Швейцарии, вели свою особую войну, создавая нетрадиционные стихи, танцы, картины, коллажи из разнообразных предметов, воюя линиями, красками и словами; художники выражали себя в спонтанной, произвольной форме, которая, однако, была наполнена глубоким содержанием. Янко был непосредственным и активным участником всех начинаний дадаистского движения - от издания журналов до выставок. Отделение Музея, посвященное периоду дадаизма, включает, наряду с другими произведениями, крупные полотна, написанные маслом: “Большой бал в Цюрихе” (1919), “Коллаж из страны Дада” (1919) и “Поверхность дада” (1917). Многие работы не удалось сохранить из-за их хрупкости, поэтому Янко впоследствии сам воспроизвел их, например, выставленные когда-то в кабаре “Вольтер”, или предметы, которые первоначально были изготовлены из гипса. К тому же несколько лет назад было снято аудиовизуальное шоу под названием “Простите - а что такое дада?” Его регулярно показывают в Музее. С 1922 по 1941 год Янко работал в Румынии и принимал активное участие в деятельности кружка молодых художников. Он выпускал журналы, в которых пропагандировал идеологию конструктивизма. В те годы среди его работ преобладали натюрморты, пейзажи и интерьеры, как, например, “Композиция в коричневом” (1924) или “Мастерская скульптуры” (1928), которые представлены в музейной экспозиции. Когда в Румынии взяли верх фашисты, а в 1941 году был устроен погром, Янко со своей семьей эмигрировал в Палестину. Здесь в его жизни началась новая глава. Янко приехал в Палестину в период между Катастрофой и рождением независимого еврейского государства. Ему было 46 лет, он был уже зрелым художником, известным всему миру. За первое десятилетие он целиком и полностью включился в жизнь народа: написал серию портретов раненых солдат, ряд картин, изображающих людское горе, разрушенные деревни, а по контрасту - пейзажи обновленной земли, портреты репатриантов и экзотичных арабов. Янко, художник-абстракционист, вернулся в эти годы к конкретной живописи. Точная, экспрессивная линия и глубокое эмоциональное проникновение в изображаемый предмет позволили ему создать работы, в которых встреча с новой страной отражена ярко и непосредственно. Среди них особое место занимает полотно “Геноцид”, написанное в 1945 году. Эта композиция создана под влиянием “Герники” Пикассо и подобно ей переполнена болью и страданием. Рядом в музее висит еще одна работа того же года - “Корабль репатриантов”, которая отображает другое событие того времени. Напротив этих двух работ - картина “Базар в Тверии” (1947) - впечатление художника от повседневной жизни в новой стране. Лишь в начале 50-х годов Янко опять вернулся к абстрактной живописи. В этот период своей жизни Янко стал одним из основателей группы «Офаким хадашим» (“Новые горизонты”) и принимал деятельное участие в ее выставках. С 50-х годов до самой смерти Янко продолжал работать главным образом в абстрактном стиле, с включением отдельных намеков на реальные объекты. Он выставлялся как в Израиле, так и за границей, провел несколько ретроспективных выставок. В 1967 году за свои достижения он был удостоен Премии Израиля. Значительная часть Музея посвящена его работам за последние тридцать лет. Среди них наиболее выдающиеся - “Разрывы” (1972) и “Вымышленные животные” (1975). Янко был также великолепным графиком. Множество работ, выполненных на бумаге, он посвятил волновавшим его темам. Тут и портреты друзей, и библейские истории, и Катастрофа, и солдаты, и арабы, и обнаженная натура, и пейзажи. Музейная коллекция включает много рисунков; из них составляются тематические подборки для временных экспозиций, отражающих тот или иной аспект творчества художника. Этим временным экспозициям полностью отведен нижний уровень Музея. Составители стараются показать объекты, которые так или иначе связаны с Янко или идеями дадаистского течения. Работы, выражающие политический или социальный протест, или подборка оригинальных работ одного из художников-дадаистов соседствуют на выставочных стендах с современными работами того же стиля. Время от времени музей приглашает молодых начинающих художников и предлагает им сделать свои конструкции, вписав их в интерьер помещения. Значительное место выделено и художникам Эйн-Хода, в особенности единомышленникам Янко. В списке выставок, которые состоялись в Музее за последнее время, - широкий диапазон объектов и тем. Конструкция в духе сюрреализма-дадаизма, созданная Филиппом Ранцером, уживается в этом списке с гравюрами и фотографиями художника Алешинского из группы “Кобра”; выставка учеников Янко под названием “Преклонение перед черной линией”, посвященная творчеству учителя, соседствует с экспозицией плакатов и работ по бумаге, выполненных французским художником. Кроме того, Музей проводит массу культурных мероприятий. В 1984 году (этот год получил название ташмад - “уничтожение” (на иврите), вскоре после открытия Музея, состоялось дадаистское шоу ташмадада, в котором принял участие сам Янко. Другое мероприятие - модада -было посвящено показу мод в стиле дадаизма.   Янко был также талантливым преподавателем, который вырастил целое поколение учеников. Он всегда верил в интеграцию искусства и ремесла и стремился сделать своих учеников художниками и ремесленниками одновременно. Его целью было создание нового народного искусства на традиционной основе. Марсель Янко умер в 1984 году. Он дожил до того времени, когда было построено и начало функционировать здание, названное в его честь. Его работа “Композиция в зеленом и красном”, которую он написал специально для Музея незадолго до смерти, завершает постоянную экспозицию. В Музее также проводятся научно-исследовательские работы на тему творчества Янко и всего дадаистского движения. Недавно завершено глубокое исследование творчества Янко с 1941 года до смерти. Его друзья и почитатели предпринимают попытки устроить при Музее библиотеку и архив. Перевел Сергей МАКАРОВ